PAGODE
DE BUTTHAP
Située
à l’Ouest du village de But Thap (= Stupa en forme
de pinceau), sur la rive droite du canal des Rapides ou Song Duong
( à 30 km environ au Nord-est de Hanoi), la Pagode du Bonheur
Tranquille (Ninh Phuc) présente le plan type le plus complet
et le plus représentaif des pagodes du Nord – Vietnam,
tout en montrant quelques traits chinois. Mlheureusement, la restauration
de 1904 a été déastreuse et, depuis lors,
le temps a apporté d’autres outrages.
Ninh
Phuc a sans doute été fondée avant le XIVième
siècle, mais ses bâtiments actuels datent essentiellement
de la moitié du XVIIième siècle. Elle conserve
un stupa construit deux ou trois ans après la mort du bronze,
intervenue en 1644. Entièrement en pierre et de forme octogonale,
ce stupa compte quartre étages sur 13 m de hauteur. La
partie basse est compsée de deux murs circulaires, séparés
par une petite galerie. Chaque mur repose sur un soubassement
composé de dalles, sur lesquelles sont sculptées
différentes scènes à carctère nettement
chinois. Cela n’a rien de surprenant puisque le stupa fut
édifié par Minh Hanh, élève de Chuyet
Cong, et lui aussi originaire de Chine.
Lors
de la visite, vous traverserez d’abord un portique sans
intérêt architectural, puis plusieurs salles, oû
vous renconterez à la fois le panthéon boudhhiste
et chinois:
-
Dans le Gac Chuong à un étage, trônait l’Empeureur
de Jade, assisté ses deux serviteurs, celui du Sud et celui
du Nord. A l’étage trouvait la sttue du Roi des Dieux
du Ciel. A côté de lui, belle cloche de 1815 ( règne
de Gia Long). Les statues ont été détruites
accidentellement lors de la restauration.
-
La salle antérieure, où se réunissaient les
fidèles, est gardée à l’intérieur
par les deux Ho Phap, équivalents des Dharmapalas du Nord
de l’Inde. Les statues principales de cette salle sont celle
du Génie de Dragon et celle d’Ananda.
-La
salle des Brûle-parfums, légèrement surélevée
par rapport à la précédente, abrite les statues
de Bouddha naissant, avec à sa gauche Kasyapa et à
sa droite Ananda. De chaque côté de cette salle sont
répartis les dix rois des Enfers.
-La
salle des Autels principaux est la plus intéressante. Elle
se caractérise d’abord par une balustrade de pierre
qui entoure le sanctuaire, ce qui est fort rare dans le Nord-
Vietnam ( mais fréquent dans le Yunnan), et qui se termine
par un tout petit pont de pierre en dos d’âne qui
permet l’accès à la galerie extérieure
de la salle des autels principaux. Cet emsemble date de 1647 et
traduit une influence chinoise marquée. La balustrade et
le pont sont ornés de vingt-six panneaux en bas-relief,
don’t les sujets et les scènes sont très variés:
fleurs, animaux réels ou mythiques comme le cheval-dragon
ou le phénix.
A l’entrée de la salle se trouvent le génie
du Sol et Bodhidharma, le premier patriarche chinois, que l’on
reconnait aisément à sa barbe noire. Vient encuite
une première statue de Quan Am, ici assie sur une chaise
et entourée de “l’Enfant d’Or”
et de “la Fille de Jade”, puis, au fond de la salle
les bouddhas des Trois Générations, à savoir
Sakyamuni au centre, à gauche Amithaba le Bouddha du Passé,
et à droite Maytreya le Bouddha à venir. Ils sont
entourés des Trois Corps, ainsi que d’une autre statue
de Quan Am aux mille bras et aux mille yeux particulièrement
remarquable. Lui faisant pendant, se trouve une autre statue tout
aussi remarquable, quoique plus simple, représentant un
bouddha émacié. D’autres statues encore meublent
cette salle, don’t celles de quartre disciples de Bouddha
et des dix-huit Arhats.
-
Nous arrivons ensuite à la salle du Mont desNeuf Degrés,
qui doit son nom à un grand moulin à prières
du début du XIVième siècle. Il est là
pour accompagner les âmes qui se rendent au Ciel. Chacune
des huit faces qui le composent est ornée, à chacun
des quartre premiers des neuf étages, de bas-reliefs représentant
des scènes bouddhiques. Quatre bouddhas debouts, fugurant
Amithaba courronent le sommet.
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